Compasión y justicia desde las víctimas en Zaragoza
El Seminario de Investigación para la Paz de Zaragoza cree que más urgente que reducirse a las múltiples crisis particulares es tomar conciencia y afrontar la pérdida de humanidad, la deshumanización, que subyace a casi todas ellas. Hay que humanizar la ‘hominidad’.
Estamos siguiendo en 2026 un itinerario para una recuperación de humanidad que nos propone como hitos: la interioridad, la igual dignidad de todos los seres humanos sobre todo de las minorías, la cultura de diálogo en tiempos de desencuentro, y en la sesión actual se prolongaba con la compasión como raíz de convivencia. Para algunos autores y movimientos sociales la justicia y la compasión son muy diferentes en la vida pública y su preferencia es fundamentalmente ideológica. Se pueden perjudicar mutuamente. Se ha tratado de encontrar una respuesta a este aparente antagonismo desde las víctimas.
Jorge Gracia, Doctor en Sociología Jurídica, docente en el grado de Derecho y de Criminología de la Universidad San Jorge, puso la base para nuestro debate con una ponencia sobre “Compasión y justicia desde las víctimas”. Comenzó buscando una respuesta al concepto ¿qué es la compasión? ¿cuáles son sus rasgos? Recogió las sugerencias de M. Nussbaum. Se preguntó si la compasión es una virtud publica o solo privada; si se puede hablar también de instituciones compasivas; cuáles son los límites de la compasión; cuáles son los argumentos contra la compasión tan esgrimidos por Nietsche; si es posible una justicia compasiva y una cuestíón clave, si se puede educar y enseñar la compasión. Analizó tres necesidades vistas desde las víctimas del sufrimiento: infraestructura institucional compasiva, reconocimiento político de las víctimas, y financiación suficiente como parte de una sociedad del bienestar. Dejó al final la consideración de Susan Sontag: “Ante el dolor de los demás, o la emoción se traduce en acción o se marchita”.
La investigadora escocesa Kristen Sutherland, Coordinadora de Acción Humanitaria en la institución Alianza por la Solidaridad, centró su intervención en el impacto de la violencia en personas con diversidad funcional (término equivalente pero preferido al de discapacidad). Defendió la tesis de que el impacto del que resultan personas con diferencia funcional no es una consecuencia de los conflictos armados sino uno de los instrumentos estratégicos de aniquilación de un pueblo. La opinión pública se centra en los muertos como lo más grave en la violencia, pero la realidad muestra que en los heridos sin desagregar se incluyen los que quedan afectados por diferencia funcional que, junto a le destrucción de las instituciones que pudieran tratarlos, son el método buscado para la aniquilación de un pueblo en vida.
Introdujo la sesión María Jesús Viñales, Coordinadora de Médicos del Mundo Aragón. El viernes en la parte pública de dos horas participaron 75 personas, y el grupo de trabajo posterior del sábado durante tres horas se compuso de 17 personas.
La sesión puede seguirse en diferido en Youtube Fundación SIP: https://www.youtube.com/live/QMN9mCNGyAE?si=Lkj3rVNooJpIvU3J