"La reforma del Papa Francisco es misionera". Encuentro con C. María Galli.

“La reforma está al servicio de la conversión misionera”. Para el papa Francisco, “la conversión misionera es clave y meta de la reforma, y está en todos los niveles”. Otra de las claves es su interés por la continuidad de la Iglesia, y de la reforma conciliar: “Atempera la palabra revolución, para que nadie se asuste, y la vincula a las raíces".  Quien habla así es Carlos María Galli, según dicen, una de las personas más cercanas a Jorge Mario Bergoglio, hoy papa Francisco.

El argentino Galli, recién elegido decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Buenos Aires, visitó España para presentar La reforma y las reformas en la Iglesia, un libro coral de 655 páginas publicado por Sal Terrae, y editado por él mismo y por el jesuita Antonio Spadaro, con aportaciones de 30 expertos de 13 países. Una de las paradas de su recorrido fue la Facultad de Teología de Comillas ICAI-ICADE, donde dijo tener buenos amigos, y en la que pronunció la conferencia Ecclesia semper reformanda. También tuvo tiempo de encontrarse con entreparéntesis, con quienes tuvo un coloquio sobre el mismo tema.

Uno de esos amigos, el profesor Santiago Madrigal, SJ, fue el encargado de presentarle, junto al rector, Julio L. Martínez, SJ, que presidió la sesión. Madrigal recordó a la audiencia que Galli fue el sucesor de Bergoglio en la docencia de Teología Pastoral y co-redactor del documento de Aparecida. Un hombre, “sin miedo a hablar de reforma”, resumió.

El papa del Sur

“Francisco es la llegada del Sur a la voz de la Iglesia y a los foros del mundo”, afirmó Galli. Ese “viento del Sur” se está haciendo notar en colegio de cardenales, y en la revitalización de la Iglesia, en un “intercambio entre todas las Iglesias del mundo”. A su juicio, la visión del papa Francisco en la renovación, está muy influenciada por la teología argentina postconciliar, de la que Bergoglio fue también protagonista.

A lo largo de su intervención, Galli abordó también cuestiones como la Teología Pastoral, “lo que nosotros llamamos ‘pastoral social’”; la Eclesiología de Francisco, y su gusto por “los nombres femeninos de la Iglesia”, la cultura del encuentro o la Teología de la Inculturación, entre otros muchos temas.